Человек

Человек
Марк Мур и Джон Уис

SKU: 700.954.29

100

руб.

Первая книга из серии "Кто такой Иисус" разбирает эпизоды из Евангелий, которые помогают увидеть, какой Он есть на самом деле и как Он к нам относится. В каком-то смысле, это — паломничество, которое начинается с предположений и догадок и заканчивается встречей с Ним.

Зачем крестился Иисус?
Некоторые люди считают, что Иисус крестился не ради прощения грехов, а только для того, чтобы подать нам пример. Иными словами, Иисус покорился Божьему замыслу, осуществляемому через Иоанна Крестителя. Конечно, сам по себе, это отличный пример для всех нас. Если уж Иисус, которому не нужно было креститься, все равно принял крещение, насколько же больше оно необходимо нам, так отчаянно нуждающимся в омовении и очищении?
Что ж, можно рассматривать крещение с этой точки зрения. Однако складывается впечатление, что в нем кроется нечто гораздо более глубокое, чем блестящий пример для подражания. В конце концов, во время крещения откроются Небеса, откуда в физической форме сойдет Святой Дух и раздастся Божий голос: «Се есть Сын Мой возлюбленный…» Нет, это не просто пример будущим поколениям; это официальное начало служения Самого Иисуса. Складывается впечатление, что именно здесь начинается Его подлинная миссия. Об этом событии рассказывают все четыре евангелиста (что довольно редко). Не может быть, чтобы это был просто пример для подражания! К тому же, если Иисус крестился, хотя на самом деле не нуждался ни в каком крещении, Его крещение превращается в некое подобие фарса – как родители порой притворяются, что заснули, чтобы уложить спать непоседливого трехлетку.
А что если крещение действительно возвещало пришествие Божьего Царства? И что если Иисус, как и все остальные, крестился во оставление грехов? «НЕ МОЖЕТ БЫТЬ! — воскликнете вы. — Ему не в чем было каяться!» Да, не в чем, но ведь в иудейском мире лидеры нередко каялись в грехах своего народа – в грехах, которые сами не совершали! Даниил каялся в грехах своего народа (Дан. 9:4-18). Точно так же Неемия постился за грехи Иерусалима. Иеремия, Ездра и Иезекииль брали на себя ответственность за грехи соотечественников. В этом состояла роль пророков, священников и царей.
Если Иисус ведет себя именно так, в фокусе нашего внимания оказывается сразу несколько моментов. Во-первых, Его крещение действительно является подлинным крещением – то есть покаянием в знак приготовления к пришествию Царства. В общем контексте служения Иисуса это выглядит совершенно логично. Ведь завершилось Его служение точно так же: Он взял на Себя грехи Своего народа. Таким образом, получается, что заместительное крещение и заместительное распятие обрамляют все Его служение с двух концов. Во всей видимости, Марк намекает именно на это, когда в ст. 10 говорит о разверзающихся («скидзо») небесах в ст. 10. Помимо данного отрывка в его Евангелии это слово употребляется всего один раз, когда он описывает завесу храма, разорвавшуюся сверху донизу. Если это сделано намеренно, то Марк хочет, чтобы мы увидели параллель между этими двумя событиями. Христианское крещение указывает на Крест Христа; так почему же этого нельзя сказать о погружении Самого Иисуса?
Второй момент, который выходит на первый план, – это инаугурационная сущность крещения Иисуса. Подумайте сами: Иисус не только показывает пример будущим поколениям. Он делает дерзновенное заявление всем, кто собрался в тот день на реке Иордан. Он провозглашает Себя лидером Своего народа, следующим великим пророком и царем. Он недвусмысленным образом заявляет о Своей власти. Столь дерзновенные заявления требуют адекватной поддержки, и Иисус получает эту поддержку от Самого Бога. Святой Дух является в подобии голубя, слетающего с небес (ст. 10). Видели ли Его и другие люди? Конечно! Более того, Иоанн указывает на этот факт как на решающее подтверждение мессианского призвания Иисуса (Ин. 1:32-34). А потом, словно и этого было недостаточно, с неба раздается голос Яхве: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Тебе Мое благоволение». Такое случалось только три раза за все служение Иисуса, причем только в самые критические его моменты. Итак, возле Иордана является вся Троица – и не только для того, чтобы похвалить Иисуса за благородный акт послушания, но для того, чтобы возвестить наступление нового века. Более того, здесь Яхве цитирует Самого Себя в Псалме 2 – а это еще одно смелое подтверждение явления Царя и Мессии.
Нам, христианам, важно все это понимать. Часто мы недооцениваем всю ослепительную славу и чрезвычайную значимость того, что произошло во время крещения Иисуса. Это событие должно помочь нам понять, кто такой Иисус. Более того, в результате мы часто упускаем и значение крещения для христиан. Понятно, что смысл крещения Иисуса отличается от смысла нашего крещения – ведь мы каемся в собственных грехах. Однако исполняя этот обряд погружения, мы уподобляемся Ему, по крайней мере, в двух важных аспектах. Во-первых, наше крещение тоже носит инаугурационный характер. Это не просто благородный акт послушания; благодаря ему мы получаем прощение грехов (Деян. 2:38; 1 Пет. 3:21) и заключаем Завет с Богом (Кол. 2:11-12). Во-вторых, как и при крещении Иисуса, при нашем крещении сходится вся Троица (Мф. 28:19). Совершенное живет в несовершенном! Все мы, оказавшиеся в лагере греха, получаем свободу. Заборы гнева, прелюбодеяния и насилия больше не отделяют нас от Бога. Двери темницы распахнуты для матерей-одиночек, выздоравливающих алкоголиков, разведенных супругов, бунтующих подростков и снедаемых беспокойством стариков. Теперь все мы можем выйти из плена, радуясь свободе и победе. Внутреннюю войну можно закончить! Это могучий дар, данный нам Богом.

Марк Мур преподает Новый Завет в Озаркском христианском колледже, ведя курсы по жизни и служению Христа, по Книге Деяния и по толкованию Библии. Сам он также закончил этот колледж. В дальнейшем он служил пастором двуязычной церкви в г. Сан-Антонио (штат Те-хас) и одновременно учился в Колледже Воплощенного Слова на магистра педагогики. Позднее он получил магистерскую степень по религиоведению в Южно-западном университете штата Миссури. Осенью 1990 г. он вернулся в Озаркский колледж уже преподавателем.
Марк написал целый ряд книг, включая другие книги о жизни Христа: двухтомник «Жизнь Христа в хронологическом порядке» и пособие «Встречи с Христом» для ежедневного чтения Библии и молитвы. Его нередко приглашают выступать на христианские конференции как для взрослых, так и для подростков и молодежи.
Сейчас Марк живет в городе Джоплин, штат Миссури, с женой Барбарой и двумя детьми-подростками Джошем и Меган; оба они знают и почитают Господа.

Джон Уис является служителем Саутлендской христианской церкви в г. Лексингтон, штат Кентукки. Он начал свое служение летом 2000 г., став членом команды учителей и помощником координатора по душепопечению среди взрослых. Четыре года он служил миссионером на Гаити. Он закончил Озаркский христианский колледж в городе Джоплин, штат Миссури, получив сте-пень бакалавра библейской литературы. Сейчас он и его жена Элисон живут в Лексингтоне. Джон любит готовить стейки на гриле, читать хорошие книги, ездить куда-нибудь на машине в выход-ные, а также ловить рыбу и человеков.