Проповедник

РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ «ЕВАНГЕЛЬСКИЙ ХРИСТИАНСКИЙ ЦЕНТР АПОСТОЛА ПАВЛА»

Проповедник
Марк Мур и Джон Уис

SKU: 700.954.29

100

р.

В третьем томе серии «Кто такой Иисус?» Марк Мур и Джон Уис поставили целью описать Божье Царство так, как его видел Божий Сын. В проповеди Иисуса раздаются слова, порой неприятные для нашего слуха, обнажающие нашу успокоенность и самодостаточность, расширяющие наше видение Бога.

Молитва Иисуса
Может быть, вы удивитесь, но на самом деле мы редко слышим молитвы Самого Иисуса. Да, мы часто видим, как Он молится, но вот так подслушать Его разговор с Богом — редкое удовольствие; помимо молитвы в Гефсиманском саду записано всего несколько таких случаев (Мф. 11:25-26; Лк. 10:21; 23:34; Ин. 11:41; 17:1-26). Большинство этих отрывков — молитвы в одно предложение, а вот последняя молитва занимает целую главу. Интересно отметить, что она прозвучала в горнице, непосредственно перед знаменитой молитвой в Гефсимании.
Получается, что этот отрывок дает нам чрезвычайно редкую возможность. Это все равно, что найти дневник Дмитрия Донского с его мыслями накануне Куликовской битвы или в старых архивах случайно отыскать письмо солдата, пишущего домой перед самым Сталинградским сражением. Здесь перед нами открываются самые потаенные мысли Иисуса и самые главные Его страхи непосредственно перед тем, как Его предали. Он знал, что собирается сделать Иуда, и понимал, что задумал Синедрион. Он знал, что Его ожидает распятие и что ученики в страхе разбегутся. Однако куда ужаснее был грех мира, который Ему предстояло впустить в Свою душу. Все это Господь возносит перед Небесным Отцом: Свою тоску, страх и сомнение.
После пасхального седера ученики следуют за Иисусом по темным улицам Иерусалима. Они выходят за стены города, пересекают долину и поток Кедрон, начинают подниматься на холм рядом с храмом и на полпути заворачивают в огороженный оливковый сад под названием Гефсимания, расположенный на сто метров выше восточной окраины города. Восьмерых Иисус оставляет возле ворот и берет с Собой троих самых близких друзей. «Душа Моя скорбит смертельно, — признается Он им. — Побудьте здесь и бодрствуйте со Мною». Наверняка в жизни многие из нас хотя бы раз произносили фразу: «Мне просто до смерти плохо». Сейчас Иисус мог бы сказать это без капли преувеличения. Его страдания начались не на Голгофе, а в Гефсимании. Именно здесь на Него навалился страшный груз надвигающейся участи. Именно здесь «муж скорбей» начал взваливать на Себя грех мира.
Время позднее — гораздо позднее того часа, когда они обычно ложатся спать; да и неделя выдалась весьма напряженная. Плюс Иисус только что объявил опечаленным ученикам, что Он уходит. Сложите все это вместе, и вы получите троих донельзя вымотанных щенят, засыпающих на ходу. Однако Иисус все равно просит их бодрствовать и молиться. Для Него это был решающий час, час испытания не на жизнь, а на смерть, и молитва была нужна Ему куда больше, чем сон ученикам.
Отойдя немного (чтобы Его было видно, но не слышно), Иисус падает на колени перед Отцом. Его просьба проста: «Избавь Меня от того, что должно произойти!» Какая страшная молитва! Наша вечная судьба висит на тонком-претонком волоске. У Марка эта молитва звучит еще опаснее: «Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня (Mк. 14:36). Опасность для нас состоит в том, что на Иисусе не лежит никакого морального долга жертвовать ради нас Своей жизнью, и никакая даже самая сильная армия не может Его к этому принудить. Слава Богу, Иисус закончил молитву словами: «Но не чего Я хочу, а чего Ты». Он не хотел идти на крест и был не обязан этого делать, но из любви к Отцу и из сострадания к заблудшему миру принял на Себя предназначенную Ему миссию.
Ну что ж, пока все хорошо. Хотя эта история давно нам знакома, от этого она не теряет своей динамичности и силы. Тем не менее, кроме исторических фактов нам необходимо извлечь из нее ряд ценных уроков о молитве. Итак, чему мы с вами можем научиться, слушая молитву Иисуса в Гефсиманском саду?

Марк Мур преподает Новый Завет в Озаркском христианском колледже, ведя курсы по жизни и служению Христа, по Книге Деяния и по толкованию Библии. Сам он также закончил этот колледж. В дальнейшем он служил пастором двуязычной церкви в г. Сан-Антонио (штат Те-хас) и одновременно учился в Колледже Воплощенного Слова на магистра педагогики. Позднее он получил магистерскую степень по религиоведению в Южно-западном университете штата Миссури. Осенью 1990 г. он вернулся в Озаркский колледж уже преподавателем.
Марк написал целый ряд книг, включая другие книги о жизни Христа: двухтомник «Жизнь Христа в хронологическом порядке» и пособие «Встречи с Христом» для ежедневного чтения Библии и молитвы. Его нередко приглашают выступать на христианские конференции как для взрослых, так и для подростков и молодежи.
Сейчас Марк живет в городе Джоплин, штат Миссури, с женой Барбарой и двумя детьми-подростками Джошем и Меган; оба они знают и почитают Господа.

Джон Уис является служителем Саутлендской христианской церкви в г. Лексингтон, штат Кентукки. Он начал свое служение летом 2000 г., став членом команды учителей и помощником координатора по душепопечению среди взрослых. Четыре года он служил миссионером на Гаити. Он закончил Озаркский христианский колледж в городе Джоплин, штат Миссури, получив сте-пень бакалавра библейской литературы. Сейчас он и его жена Элисон живут в Лексингтоне. Джон любит готовить стейки на гриле, читать хорошие книги, ездить куда-нибудь на машине в выход-ные, а также ловить рыбу и человеков.

Религиозная Организация «Евангельский Христианский Центр Апостола Павла»

Полная юридическая информация

Соглашение на обработку персональных данных

Политика конфиденциальности

Продолжая использовать наш сайт, вы даете согласие на обработку файлов cookie, пользовательских данных в целях функционирования сайта, проведения ретаргетинга и проведения статистических исследований и обзоров.

Если вы не хотите, чтобы ваши данные обрабатывались, покиньте сайт.

OK

Error get alias

Click to order

Ваш заказ

Total:

Нажимая на кнопку «Сделать заказ» вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и сбор персональных данных.